第799章 汉奸和华夷之辨
“朕欲同万民共治天下，民众中愿意承担公共义务、享有公共权力的人，可以称为公民。”
“什么样的人能成为大明公民，什么样的人又是外人，是个必须要解决的问题。”
“众卿都来说说，这个范围如何定下来？”
刘宗周作为这件事情的发起者，率先出言说道：
“孔子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
“孟子曰：臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。”
“此为孔孟所传华夷之辨，又称夷夏之防。”
“大明教化异族，是否吸纳夷人为公民？”
这番话语，让群臣议论纷纷。
一些官员认为这不是什么大问题，袁可立代表枢密院道：
“异族之人，也有效忠大明者，自当吸纳为公民，给他们做官权利。”
“否则虎大威等胡人出身的将领、还有秦良玉等土司将领，岂不人人自危。”
“臣以为大明公民，应当吸纳异族人。”
礼部尚书成基命则说道：
“异族之人可以教化，但是什么样的人能成为公民做官，却需仔细鉴别。”
“如今建虏之乱、奢安之乱，还有西北民乱，都和异族有关。”
“甚至有前任太学祭酒马之骐，倡大东小东之说以倾陷正人，可谓非我族类、行事猖狂之极。”
“臣以为当严格制定教化法案，严查异族所拥有的大明公民身份。”
这个说法，也得到了很多人认同。因为大明现在的乱象，确实和异族有很大关连。
枢密院因为军中有异族将领要吸纳异族，那些担忧异族生乱的文官，则强烈反对这一点。
很多人拿安史之乱举例，说明异族的不可靠。认为“非我族类、其心必异”，朝廷不应该接纳他们。
一时之间，双方展开了激烈争论。
朱由检冷眼看着，发现认同吸纳异族的大多在边地，他们为了降低战争压力，希望吸纳一些夷人以夷制夷。
内地、尤其是江南的官员，则普遍不希望吸纳异族。觉得应该要加强限制，避免异族大规模入籍成为大明公民。
这让朱由检感觉很有意思，揣摩这些人的心理：
『边疆的异族和汉人经常发生战争、争夺生存空间，他们却反而认同让异族大规模入籍。』
『江南见不到多少异族，他们却普遍反对这一点。』
『这是为什么呢？为何产生这个差异？』
思来想去，朱由检只能归结为边疆汉人因为连绵不断的战争、承认异族有在